Коллекционная книга Античная антропология. От героя-полубога до "человечного человека" Витольд Звиревич в кожаном переплете

Об авторе

Звиревич Витольд Титович – профессор, доктор философских наук кафедры истории философии, философской антропологии, эстетики и тории культуры.

О книге

Книга впервые в отечественной науке предлагает целостный анализ того, как менялось представление о человеке в античную эпоху. Это исследование последовательно раскрывает эволюцию образа человека от мифологического героя до философской концепции гуманной личности. Мифологический тип антропологии рассматривает истоки человеческого самосознания через призму легенд и сказаний. Здесь человек предстает как порождение богов или даже потомок титанов, чья судьба неразрывно связана с волей высших сил. Религиозный тип антропологии показывает, как формировались более сложные взаимоотношения между людьми и божествами, где уже появляются элементы личной ответственности и морального выбора.

Натурфилософский подход кардинально меняет картину мира, помещая человека в контекст всеобщих законов природы и космоса. Античные мыслители начинают искать рациональное объяснение человеческой сущности, исследуя ее как часть единого миропорядка. Социокультурный тип антропологии завершает этот путь, смещая фокус на общественную природу человека. Философы приходят к пониманию ценности "человечного человека", чьи достоинства определяются не происхождением, а добродетелью, разумом и гражданскими качествами. Монография будет полезна преподавателям, студентам и всем, кто интересуется историей философской мысли о человеке. Она предлагает системный взгляд на античные учения, позволяющий проследить всю сложность и многогранность становления антропологических представлений, заложивших основу европейской культуры. Формат издания 140х210.

Содержание

• Введение

• Глава 1. От мифологического человековедения - к религиозному

• 1.1. Эволюция выражения человеческого в мифологии.

• 1.2. Мифологический тип антропологии

• 1.2.1. Божественное рождение человека

• 1.2.2. Персонификация элементов человека и его жизни.

• 1.2.3. Отчуждение сознания и нравственности

• 1.2.4. Отчуждение человеческой Жизнедеятельности в виде судьбы

• 1.2.5. Судьба как жизнь

• 1.2.6. Предел судьбы-жизни - смерть

• 1.2.7. Поиски бессмертия: вечная жизнь в этом мире

• 1.2.8. "Мифологический" человек (герой)

• 1.3. Зарождение религиозного типа антропологии

• 1.3.1. Сотворение людей богами

• 1.3.2. Жизнепроявления человека - от богов

• 1.3.3. Двойственная природа человека

• 1.3.4. Противопоставление души и тела

• 1.3.5. Идея наказания и искупления греха

• 1.3.6. Искупление вины в жизни

• 1.3.7. Очищение от греха в смерти

• 1.3.8. Жизнь под покровительством и Руководством богов

• 1.3.9. Человек во власти божественной судьбы

• 1.3.10. Желания и выбор (свобода) человека в Пределах судьбы

• Глава 2. Натурфилософский тип антропологии

• 2.1. формы человеческого в натурфилософии

• 2.2. Методологическая основа Натурфилософской антропологии

• 2.3. Составляющие натурфилософского Понимания человека

• 2.3.1. Естественное (природное) происхождение человека.

• 2.3.2. Космеизация тела человека

• 2.3.3. Овеществление (материализация) души

• 2.3.4. Материалистическое объяснение состояний тела (смерти и сна)

• 2.3.5. Превращение бессмертия души в Физический феномен

• 2.3.6. Уравнивание жизни и смерти как Природных явлений

• 2.3.7. Редукция родовых и индивидуальных Характеристик людей к природным факторам

• 2.3.8. Разумность природы-рода и неразумность индивида

• 2.3.9. Жизнь под патронатом природы

• Глава 3. Поворот к социокультурной антропологии

• 3.1. философские предпосылки поворота

• 3.1.1. Обнажение человеческого в религии

• 3.1.2. Разрыв с натурфилософским тождеством

• 3.1.3. Размежевание природного и искусственного

• 3.1.4. Практическое назначение философии и риторики

• 3.1.5. Идея социокультурного прогресса

• 3.2. Выражение человеческого в полисологии

• 3.3. Общие черты социокультурной антропологии

• 3.3.1. Обособление природы человека от вселенной

• 3.3.2. Характеристика человека через его потребности

• 3.3.3. Деятельностная сущность человека

• 3.3.4. Становление чело века-деятеля

• 3.4. "Эпигенетический" вариант Социокультурной антропологии: учение о приобретении человеком социальных качеств

• 3.4.1. Двоякое понимание источника социально-культурных потребностей человека

• 3.4.2. Человек - соединение природного и приобретенного

• 3.4.3. Животная природа человека

• 3.4.4. Приобретение человеком черт общественного существа в процессе деятельности

• 3.4.5. Государство и право – главные Новообразования природы человека

• 3.5. "Преформистский" вариант: учение об Актуализации социальной природы человека

• 3.5.1. Общественная природа людей

• 3.5.2. Гуманность природы общественного человека

• 3.5.3. Незавершенность природы человека

• 3.5.4. Пути и средства осуществления социальной и гуманной природы человека

• Заключение

• Библиографические ссылки на источники

Оформление

Подарок может считаться престижным и ценным только тогда, когда его оформление соответствует внутреннему содержимому. Интересное произведение современного писателя или классика должно выглядеть солидно и производить неизгладимое впечатление. Переплетная мастерская family-book знает, как удивить и вызвать восхищение даже у самого придирчивого человека. Наши мастера изготавливают элитные книги из качественных материалов, которые не потеряют внешний лоск даже через сотню лет.

К переплету из натуральной кожи приятно прикасаться, а золоченое и блинтовое тиснение является лучшим декорированием и не стирается даже после долгого использования. Крепкий корешок надежно удерживает все страницы благодаря окатанным ручным способом бинтам. Красивое издание само просится в руки и точно не будет пылиться без дела на полках фамильной библиотеки.

Обратите внимание: цветовые оттенки обложек и детали дизайна могут незначительно отличаться от представленных в карточке товара. Эта особенность делает каждое издание уникальным.